ينسب الطبيب النفسي في فيينا فرويد ومدرسته المظاهر الجنسية الأولى إلى الطفولة ، حيث يرونها وهم يمتصون خارج الوجبة. في هذه الحالة ، يكون الهدف من المص هو جزء من الشفاه نفسها أو اللسان أو أي جزء آخر من الجسم يمكن الوصول إليه ، حتى إصبع القدم الكبير. يتم التعبير عن شغف الإمساك الذي يتجلى في الطفل من خلال النفضات الإيقاعية المتزامنة لشحمة أذنه ؛ يستخدم الطفل أحيانًا لنفس الغرض جزءًا من جسد شخص آخر (في معظم الحالات ، أذنه). يرتبط التمتع الكامل بالمص بالتوقف التام للانتباه ويؤدي إلى النوم أو حتى إلى رد فعل حركي مثل النشوة الجنسية.

في كثير من الأحيان ، يجمع الطفل المصاب بالمص بين فرك مناطق حساسة معينة من الجسم (الثدي والأعضاء التناسلية الخارجية). بهذه الطريقة ، يتحول العديد من الأطفال من المص إلى العادة السرية.

يمكن القول ، كما يقول فرويد ، أن شفاه الطفل هي منطقة مثيرة للشهوة الجنسية ، والإثارة بتيار من الحليب الدافئ هي سبب الشعور بالسعادة. أولئك الذين رأوا ، كما يقول ، كيف أن الطفل ، بعد أن كان ممتلئًا ، يميل للخلف من صدر أمه مع وجنتيه محمرتين وينام بضحكة سعيدة ، يجب أن يعترف بأن هذه الصورة تظل صحيحة للتعبير عن الرضا الجنسي في الحياة في وقت لاحق.

يصف راشفورت فرك الورك تحت اسم الاستمناء الزائف عند الرضع. يستلقي الطفل على ظهره ويدلك الأعضاء التناسلية بينهما بالوركين. هذه الحركات مصحوبة ، على ما يبدو ، بإحساس لطيف ، يوجد في احمرار الوجه وفي الإثارة العصبية العامة ، وبعد ذلك سرعان ما يبدأ الطفل في الضعف العام ، والعرق الخفيف ، والنوم أحيانًا. يقوم الأطفال أيضًا بممارسة العادة السرية الزائفة بأيديهم ، أو فرك أعضائهم التناسلية على حافة السرير أو على جسم غريب. يعتبر رشفورت أن الظاهرة قيد النظر ليست مطابقة للعادة السرية في سن أكبر على أساس ذلك في وقت مبكر مرحلة الطفولةالأعضاء التناسلية الداخلية لا تزال في مرحلة متدنية من التطور. لذلك ، فإن تهيج الأعضاء التناسلية الخارجية ، في رأيه ، لا يمكن أن يسبب شهوانية إلى هذا الحد ويعمل بشكل ضار على الجهاز العصبي ، كما يحدث ، على سبيل المثال ، عند الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 10 سنوات. لاحظ رشففورت ممارسة العادة السرية الزائفة بشكل رئيسي في الفتيات من سن أربعة أشهر ؛ متوسط ​​العمر 16 شهرا.

يشرح رشفورت أن الكثير من ممارسة العادة السرية الزائفة عند الفتيات ، مقارنة بالفتيان ، هو أن الآخرين والأطباء يولون اهتمامًا أكبر لمخالفات القضيب عند الأولاد أكثر من الحالات التي تساهم في تهيج البظر والمهبل عند الفتيات. علاوة على ذلك ، فإن حقيقة أن البظر يتعرض بسهولة في مرحلة الطفولة المبكرة للمؤثرات الخارجية يعد أمرًا مهمًا أيضًا بسبب ضعف نمو شفاه العانة في هذا العمر.

قبل بضع سنوات من ذكر المؤلف ، أبلغت تاونسند عن فرك الفخذين لدى الفتيات الصغيرات لغرض ذاتي. لاحظ فتاة تبلغ من العمر ثمانية أشهر وضعت وركها الأيمن على يسارها ، وأغمضت عينيها وشدّت قبضتيها بشكل متشنج ؛ بعد 1-2 دقيقة ظهر العرق واحمرار الوجه واسترخاء تام. تكرر هذا مرة إلى عدة مرات في الأسبوع. كان الطفل بصحة جيدة. من جانب الأعضاء التناسلية ، لم يلاحظ أي انحرافات عن القاعدة. أبلغت تاونسند عن خمس حالات في فتيات صغيرات.

عند مراقبة الأطفال من كلا الجنسين ، يُلاحظ أن العديد منهم ، عند كل فتحة للاستحمام ، أو الاستحمام ، أو الفحص ، يبدأون على الفور في اللعب بأعضائهم التناسلية. في معظم هذه الحالات ، لا توجد ظواهر ذهنية مصاحبة وانتصابًا واضحًا. ربما تكون مجرد لعبة. في عدد قليل من الحالات ، لاحظ فريدجونغ الانتصاب عند الأولاد ، "وجه لطيف" عند فتاة واحدة ، والنشوة الجنسية لدى بعض الأطفال لدرجة التعرق ، وعدم الحساسية للصراخ وحتى للقرص. في فتاتين ، لاحظ تلاعبات مماثلة على السرة. غضبت إحدى الفتيات عندما حاولت منعها من القيام بذلك.

تتم الحركات من قبل الأطفال بشكل رئيسي باستخدام اليد ، وفي معظم الحالات بشكل غير منتظم ، ويبدو أنه ليس بطريقة مخططة. ومع ذلك ، في فتاة واحدة تبلغ من العمر سبعة أشهر ، لاحظ فريدجونغ بالفعل حركات إيقاعية. في الخلفية يوجد ضغط على الأعضاء التناسلية ، والذي ينتج في معظم الحالات عن طريق عبور الساقين ، وغالبًا أيضًا بطريقة يضغط فيها الطفل على لعبة أو بطانية بين ساقيه ، ويضغط يديه على صدره. هذه الطرق أكثر شيوعًا عند الفتيات ، ولكن أيضًا عند الأولاد ؛ إنها ، مثل التقنيات الموضحة أدناه ، تؤدي إلى النشوة الجنسية أكثر من التلاعب بالأصابع.

أخيرًا ، تقوم الفتيات بحركات هزازة على القصرية ، على الأشياء الصلبة ، على الأرض ، على أرجلهن الموضوعة تحتها. لا يلتزم الأطفال دائمًا بتقنية واحدة ، ويغيرونها أحيانًا ، حتى عدة مرات.

في الأطفال الذين تقل أعمارهم عن ثلاثة أشهر ، لم يلاحظ فريدجونج أبدًا أفعالًا أنانية.

تختلف درجة توتر المتعة وتصريفها أثناء الإجراءات الموصوفة أعلاه عند الأطفال في السنوات الأولى من الحياة بشكل فردي. لاحظ بعض المؤلفين إثارة شبيهة بالنشوة والنعاس اللاحق عند الأطفال بعمر عام واحد. ومع ذلك ، نادرًا ما تذهب العادة السرية في هذا العمر إلى هذا الحد. إنه يخدم أكثر لإحداث إثارة ممتعة بلون معين ويقتصر على هذا. ووفقًا لتوبلر ، عند الأطفال الصغار ، أثناء التلاعب الأناني ، لا تحدث هزة الجماع بوضوح ولا ذروة بالمعنى الصحيح للكلمة.

وفقًا لفيديرن ، لا يمكن إنكار أن الرضع والأطفال في فترات معينة من النمو هم جنسيون بشكل واضح ، أي جنسيون بالمعنى العادي للكلمة. لكن بالنسبة لهذا المؤلف ، من المشكوك فيه جدًا أن يستمني الأطفال العاديون بالمعنى الضيق للكلمة ، أي أن يكون لديهم إثارة إلى أعلى نقطة مثل النشوة الجنسية. يتم التعرف على أعلى نقطة من الإثارة (ذروة) عند الأطفال من خلال التغيير المفاجئ في تعبيرات الوجه والظواهر الحركية الوعائية. غالبًا ما تكون هناك حركات رجفة في القضيب أو البظر في النهاية.

وفقًا لشاتلوورث ، فإن الاستثارة البسيطة للطفل المصاب باعتلال الأعصاب ، حتى في عمر بضعة أشهر فقط ، تؤدي أحيانًا إلى أحاسيس جنسية لطيفة عفوية مكتشفة بالصدفة ، والتي ، في الحقيقة ، تهدأ من الانفعال العصبي لفترة من الوقت ، ولكنها تخلق حالة خطيرة. الحلقة المفرغة. وفقًا لملاحظات هذا المؤلف ، يحدث فرك الورك عند الأطفال الصغار في كثير من الأحيان أكثر مما يعتقد.

وفقًا لفيريت ، يمكن اعتبار الأنانية عند الأطفال الصغار بمثابة تهيج بسيط للتكامل ، مثل فرك الأنف ، وخز الأصابع في الأنف ، وامتصاص الأصابع ، وما إلى ذلك ، عندما لا ينتهي بتشنج الأعضاء التناسلية. لكن هذا ليس هو الحال دائمًا حتى في حالة عدم وجود أي أثر للانتصاب والقذف. عند الأطفال ، حتى الصغار جدًا ، الذين تقل أعمارهم عن ثلاث سنوات ، قد يحدث تشنج بدون انفجار للسوائل ، ولكن مصحوبًا بهز اهتزاز لعضو شديد التوتر ؛ هذه الحالة تسبب الألم للطفل مما قد يجعله يبكي ويبكي. الفتيات الصغيرات في بعض الأحيان يعانين من هزة الجماع المماثلة. يستمر هذا الألم طوال الوقت بينما يستمر الانتصاب ويجعل من الصعب تكرار احتكاك القضيب. في بعض الأطفال ، يتم الحصول على رد الفعل هذا فقط من خلال onanism متبادل ولا يحدث أبدًا بمفرده.

تشير هذه النشوة "الجافة" إلى إفرازات عصبية ، يتبعها إرهاق طبيعي.

لذلك نرى أنه في مرحلة الطفولة والطفولة المبكرة ، تكون المظاهر الذاتية الذاتية ثابتة نسبيًا على الأعضاء التناسلية. على العكس من ذلك ، في أواخر الطفولة ، في سن المراهقة والبلوغ ، يتم تثبيت الأنانية على بعض المناطق المثيرة للشهوة الجنسية ، بشكل رئيسي على الأعضاء التناسلية ، وغالبًا ما تكون على أعضاء المسالك البولية (عند النساء). في ضوء ذلك ، من الضروري النظر في أسلوب onanism لكل جنس على حدة.

في الأطفال الذين بلغوا سن الرضاعة ، وحتى ثلاث سنوات ، تكون تقنيات onanistic هي نفسها كما في السنة الأولى من الحياة. يبدو أن الأولاد يلعبون في أغلب الأحيان مع عضو غير منتصب دائمًا ، ويضعون أيديهم في جيب بنطلونهم. من الخياطين يسمع المرء أحيانًا أن الأولاد في هذا العمر دائمًا ما يكون لديهم ثقب في سراويلهم في جيب واحد.

غالبًا ما تتمثل تقنيات Onanistic عند الذكور في فرك القضيب ، وخاصة الرأس ، والضغط القلفةعلى الرأس وسحبه للخلف ، في كثير من الأحيان - في عجن القضيب من الجذر ، أو فركه بين الفخذين ، أو الضغط على القضيب على المعدة أو الاستلقاء على المعدة ، أو التمسيد أو دغدغة العجان أو المنطقة مثانةإلخ.

أتذكر أحد مرضاي ، وهو مهندس يبلغ من العمر 26 عامًا ، كان يستمني أحيانًا عندما كان طفلاً بهذه الطريقة: مستلقيًا على وجهه على أرضية باركيه ، يفرك قضيبه على الأرض.

حالة استثنائية من الناحية الفنية للرشاقة الذاتية ، أي لعق القضيب وامتصاصه ، وصفتها في عام 1917 تحت اسم التخمير الذاتي.

ضابط سلاح الفرسان ، 25 سنة ، طويل القامة ، معتدل التغذية ، ذكي جدا ، تخرج بنجاح من المدارس الثانوية والثانوية الخاصة. يأتي من عائلة نبيلة صحية. حتى سن التاسعة كان يعاني من سلس البول الليلي. منذ سن الرابعة عشر ، انتهز كل فرصة للنظر إلى قضيبه ، وأخرجه من بنطاله ، وتجعده بيديه. كان يحب أن يتجرد من ملابسه وينظر إلى نفسه في المرآة. كان يفعل ذلك ليلاً في الصالة ، حيث كانت توجد مرآة كبيرة ، وحيث أحضر معه مصباح كيروسين ؛ أحيانًا أحضر أيضًا مرآة صغيرة ليرى نفسه في إسقاطات مختلفة. بدأ ممارسة العادة السرية في المدرسة الثانوية ، في البداية حتى 4-5 مرات في اليوم ، ثم أقل من ذلك - 1-2 مرات في اليوم ، ووصل تدريجياً إلى متوسط ​​مرة كل 4-5 أيام. في البداية ، لم تكن الأفعال الأنانية مصحوبة بأي عروض ؛ فيما بعد بدأ المريض يتخيل النساء. كان المريض قد سئم من أنانيته ، لكن حتى يومنا هذا لم يكن قادرًا على الوقوف خلفه. أحياناً يوجه نفسه كتابةً بكلمة شرف ليوقف العادة السرية. كتب إحدى هذه الوثائق بدمه ، لكن لم يساعده شيء ، واستمرت العادة السرية. في العامين الماضيين ، أي بالفعل بالغ ، لجأ المريض أحيانًا ، وفقًا له ، بشكل عام ، مرات قليلة فقط ، إلى طريقة خاصة للرضا عن النفس ، وهي وقوف المريض على السرير بيديه ، واستراح قدميه على رف معلقًا بشدة فوق السرير ؛ ثم انخفض تدريجيا الجزء العلويجذعه واتجه نحو قضيبه المنتصب لدرجة أنه أخذها في فمه وقام بسلسلة من حركات المص حتى ظهر القذف. ضروري للإجراء الموصوف ، كان الوضع المنحني للغاية للجسم متعبًا جدًا للمريض لدرجة أنه سرعان ما تخلى عن التخمير الذاتي.

عادة ما يتم إجراء التلاعبات الموصوفة أعلاه بواسطة موضوع الاستمناء على نفسه ، أي أنها ظاهرة من مظاهر الأيروتية الذاتية. ومع ذلك ، هناك أيضًا حالات من الأنانية المتبادلة ، عندما يقوم شريكان من نفس الجنس أو من جنسين مختلفين بإجراء تلاعب أناني على بعضهما البعض. هذه التلاعبات مختلفة جدا. لذلك ، فإن Tsvetaev ، الذي لاحظ تلاميذ مدرسة واحدة في سيبيريا ، أفاد أنه في "المرحلة الأولية من الرذيلة" يسحب المُغوي الأعضاء التناسلية للمغوي ، مما يتسبب فيه ، في كثير من الأحيان ضد إرادة الأحاسيس المغرية الحسية. في حالات أخرى ، يشعر الطالب بالرضا عن التفكير في انتصاب طالب آخر ، بينما يعاني من الإثارة الجنسية.

عندما يكونون وحدهم ، فإنهم في أغلب الأحيان يستخدمون اليد. مع الوحدانية المتبادلة بين الأشخاص من نفس الجنس أو من جنسين مختلفين ، بالإضافة إلى اليدين واللسان والشفاه تستخدم على نطاق واسع.

في المثليين جنسياً ، أي في الرجال الذين لديهم انجذاب جنسي للرجال ، يظهر النشاط الجنسي عادةً (في حوالي 40٪ من الحالات) في عمليات التلاعب التي تتم على بعضهم البعض (في معظم الحالات بالتناوب ، وفي كثير من الأحيان أقل في وقت واحد). ما يقرب من 40٪ من حالات الشذوذ الجنسي تلجأ إلى ملامسة فم أحد الشريكين مع العضو الآخر ؛ في 12٪ من الحالات ، يمارسون العادة السرية بالتناوب بين فخذي بعضهم البعض ؛ أقلها - في حوالي 8-10٪ من الحالات - تحدث اللواط بالمعنى الدقيق للكلمة ، أي الجماع في فتحة الشرج.

في بعض الأحيان ، مع onanism المتبادل ، يقوم أحد الشركاء بفرك قضيب الآخر بمساعدة شيء ما.

في حالات نادرة جدًا ، يشعر الرجل بالمتعة الجنسية من تأثير موضوع آخر على أي جزء من جسده ، بالإضافة إلى الأعضاء التناسلية. يمكن أن تكون الحالتان التاليتان من ممارستي بمثابة توضيح.

محاسب ، 35 سنة ، بنية قوية وتغذية جيدة ، متطور عقلياً للغاية. في سن الخامسة عشرة ، جماع مع بقرة ثلاث مرات ؛ في بعض الأحيان كان يسعد بتهيج حلمات ثدييه. في سن السابعة عشر ، بعد ليلة قضاها سبع مرات مع امرأة ، بدأ في ممارسة العادة السرية من 1 إلى 4 مرات في اليوم واستمر على هذا النحو لمدة عامين ، وبعد ذلك بدأ يمارس العادة السرية بشكل أقل ؛ هذا يستمر حتى الوقت الحاضر. في السنوات الأخيرة ، بدأت ألاحظ ضعفًا في الفاعلية وتسارع اندفاع البذرة. يتم تسريع القذف بشكل خاص إذا قام الشريك ، أثناء الجماع ، بمص حلمات ثدييه.

مدير تين ، 25 عامًا ، يعاني من وهن عصبي ، يعاني من عجز عقلي وسرعة القذف. عند ملامسة أظافره أو أطراف أذنيه ، أو عند قطع رأسه بالمقص ، أو عند دغدغة أطرافه ، ينتصب المريض مع خروج السائل المنوي.

تؤدي زيادة تهيج الأعضاء الحسية والجلد في جوارهم إلى ممارسة العادة السرية في أماكن غير معتادة. الأشكال الأكثر شيوعًا هي كما يلي: حك الأنف مع تعبير مميز عن الإعجاب على الوجه ، ونفس القشط في القناة السمعية الخارجية ، في فتحة الشرج ، وفرك الجفون بشكل مباشر مصحوبًا بإحساس شهواني. يمكن أن يحدث نفس التهيج المحيطي ، عادة عن طريق الاحتكاك ، من قبل بعض الأشخاص على اللسان والشفتين ، باختصار ، في أي منطقة مثيرة للشهوة الجنسية.

الاستمناء بمساعدة الأجسام الغريبة (الاستمناء "الآلي" حسب روليدر). مع بعض أدوات الاستمناء ، يأتي أحيانًا وقت تتوقف فيه اليد عن إعطاء الرضا المطلوب ، ويتعين عليهم اللجوء إلى محفزات أقوى. ثم يقومون بتهيج القضيب من الخارج بأجسام غريبة أو إدخالها فيه الإحليلأو في المستقيم.

ومع ذلك ، من أجل العرض التقديمي ، يجب أن نبدأ هذا القسم ليس بحالات الأنانية هذه بمساعدة أشياء غريبة ، ولكن مع أولئك الأبرياء في الجوهر ، الحالات التي يتم فيها تحقيق النشوة الجنسية من خلال الأفعال التي ينتجها الجسم كله.

أ)وهذا يشمل حالات الانانية التي تنتجها بعض تمارين الجمباز على الأدوات ، مثل التسلق على سارية أو عمود والانزلاق عنهما ، وما إلى ذلك ، أثناء الضغط على القضيب والخصيتين على الصاري أو العمود ، مما يسبب أحيانًا إحساسًا حسيًا.

تعرف أحد مرضى ليفينفيلد على العادة السرية في سن 13 في درس جمباز أثناء تسلق الصاري ؛ في وقت لاحق ، في سن 16-19 ، انغمس بشغف في ممارسة العادة السرية ، واحتضن عمودًا حديديًا ، أي الضغط بكل ثقل جسده على القضيب والخصيتين. لقد فعل ذلك على مدار ثلاث سنوات حوالي 200 مرة.

يصف أحد مرضاي ، وهو عالم يبلغ من العمر 40 عامًا ، أول ظهور لشعور حسي فيه على النحو التالي:

"في التاسعة من عمري ، عندما كنت في صالة الألعاب الرياضية مرة واحدة ، قفزت ، وأمسكت بالحبل الممدود ، وسحب عضلات يدي بسرعة كبيرة ، وشعرت بإحساس حسي في الأعضاء التناسلية. بعد مرور بعض الوقت ، بعد أن اعتدت على هذه الظاهرة ، بدأت في ممارسة التقنية الموصوفة بانتظام 2-3 مرات في الأسبوع ، وأمسك شيئًا بيدي وشد عضلاتي ؛ في بعض الأحيان ، لم يكن سحب واحد كافياً وكان لا بد من تكراره عدة مرات حتى يظهر الإحساس المطلوب. في الوقت نفسه ، إما أن الانتصاب لم يظهر على الإطلاق ، أو بدا غير مكتمل في نهاية الفعل. تمت ممارسة الطريقة الموصوفة لمدة أربع سنوات بشكل عام وبشكل معتدل إلى حد ما وبدون أي آثار ضارة. بعد وقت قصير من الفعل ، بدأ سائل لزج وعكر يبرز من مجرى البول ، في البداية بكمية بضع قطرات ، ثم بعد ذلك بوفرة. عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري ، حاولت إحداث إحساس حسي عن طريق فرك القضيب المنتصب ، ولكن لم تحدث أي نتيجة باستثناء تورم القضيب. ومع ذلك ، ظهر الشعور الحسي مع الشد المتزامن لليدين وفرك رأس القضيب بالفخذين ؛ في هذه الحالة ، كان مصحوبًا بانتصاب كبير. بعد أن مارست الأسلوب الموصوف لبعض الوقت ، تمكنت بالفعل من الحصول على إحساس حسي من الاحتكاك وحده.

يصف مريض آخر لي ، وهو طالب يبلغ من العمر 25 عامًا ، إحساسه الحسي الأول بنفس الطريقة.

"ذات يوم ، عندما كنت في التاسعة أو العاشرة من عمري ، أمارس الجمباز على الدرج ، شعرت فجأة بإحساس لطيف في القضيب. كان هذا الاكتشاف العرضي تمامًا بمثابة دافع لمزيد من التكرار للطريقة المكتشفة حديثًا. كانت الطريقة التي أشعر بها بالرضا عن نفسي بسيطة للغاية: لقد أمسكت بإحدى درجات السلم بيدي وتركت الأرض ، وسحب نفسي إلى ارتفاع معين ، محاولًا أن ألمس ركبتي بالدرجة التي كنت أحملها إلى ، وطوال الوقت كنت أقوم بحركات بركبتي ، ثم أحضرها ثم أزيلها ؛ بعد مرور بعض الوقت ، ظهر فجأة شعور ، ينمو أكثر فأكثر في كل لحظة ، وينتهي بإحساس ممتع للغاية. أتذكر أنني حاولت إطالة الإحساس الحسي ، لكنني لم أنجح في كل مرة ؛ كل الانتقالات من درجة منخفضةإلى الأعلى تبعًا واحدًا تلو الآخر رغماً عني. لاحقًا لاحظت أن الأمر نفسه يحدث عند تسلق الأعمدة والأشجار والأعمدة.

وفيما يتعلق بمثل هذه الحالات ، تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا للخبراء في الرياضة ، فإن الإثارة الجنسية لا يمكن أن تحدث إلا عن طريق تسلق الأعمدة الرقيقة والصواري ، وهو ما لا يمكن قوله عن الأعمدة السميكة وحبال الجمباز.

يمكن أيضًا إنتاج تأثير مثير من خلال الانزلاق المفضل للصبي على درابزين الدرج. يتضمن النموذج قيد الدراسة أيضًا الحالات التي يحدث فيها القذف بسبب ركوب الخيل وركوب الدراجات. ومع ذلك ، في هذه الحالات ، غالبًا ما يكون من الصعب تحديد إلى أي مدى حدث القذف لا إراديًا ، من بعض الصدمات واهتزاز الجسم ، وفرك الوركين على جانبي الحصان ، والضغط على الجسم على سرج الدراجة ، أو بعض مساعدة أخرى من الفارس. ومع ذلك ، فقد أثبت الباحثون في الاضطرابات الجنسية منذ فترة طويلة إمكانية الآثار الضارة للركوب في سن مبكرة. سوف نتطرق إلى هذه القضية بمزيد من التفصيل عند تقديم أسباب الوحدانية.

تقرير ريد عن مريض ، في سن 12 أو 13 ، شعر بسعادة كبيرة أثناء صراع مع صبي آخر ؛ على ما يبدو ، كان قضيبه على اتصال بفخذي الشريك. بعد ذلك بدأ المريض في البحث يوميًا عن فرصة للمصارعة مع الأولاد الآخرين ، غالبًا 3 أو 4 مرات في اليوم ، واستمر ذلك حتى سن 19 أو 20 ؛ بعد هذا العمر بدأ يمارس العادة السرية بالطريقة المعتادة.

يمكن أيضًا أن يلعب العنصر الجنسي دورًا معينًا في النضال ، أي الرغبة في الاتصال الوثيق مع الصبي المحبوب. تجمع هذه الألعاب بقوة بين الأولاد والبنات ، فضلاً عن محاولات الأطفال المتكررة لرفع بعضهم البعض. خلال المسابقات ، تظهر الدوافع الجنسية أيضًا ، ملونة بشكل مختلف نوعًا ما ، على سبيل المثال: الرغبة في الهزيمة أو الخروج منتصراً ؛ ميول ماسوشية سادية يمكن العثور عليها هنا ، مثل مظهر خارجيالشعور الجنسي غير المتمايز في الطفولة أو تطور الانحراف.

يشرح بختيريف أصل الانتصاب أثناء المصارعة على النحو التالي:

"يمكن أن ينشأ منعكس الانتصاب من تهيج حاد أو مؤلم في بعض الأحيان لأجزاء من الجسم مرتبطة من الناحية الفسيولوجية بالجهاز التناسلي ، وكذلك من زيادة حركات العضلات. في بعض الحيوانات ، غالبًا ما يسبق الاتصال الجنسي أو يصحبه تهيج مؤلم ، والذي غالبًا ما يقع على عاتق الكثير من الإناث. وفي البشر ، يمكن أن يثير منعكس الانتصاب من خلال المنبهات الميكانيكية المؤلمة ، وكذلك من خلال حركات العضلات المكثفة ، خاصة المرتبطة بالعواطف القوية ذات الطبيعة العامة ، على سبيل المثال ، أثناء القتال ، من الواضح أن كلاهما مصحوب باندفاع الدم جلدوفي نفس الوقت على الأعضاء التناسلية.

ب)يجب أن تتضمن المجموعة قيد الدراسة أيضًا حالات استخدام جهاز لأغراض فردية لنسخ الأعضاء التناسلية الأنثوية. يُطلق على مثل هذا الجهاز عند الرجال ، والذي يتوافق مع القضيب الخاص بالنساء ، اسم Merkin في إنجلترا ، والذي يعني في الأصل "تقليد الشعر من الأجزاء المخفية عند النساء". لسوء الحظ ، لم أجد وصفًا لهذا الجهاز في الأدبيات.

علاوة على ذلك ، يشمل هذا الحالات التي يتم فيها وضع أشياء على القضيب لغرض واحد ، أو حيث يتم إدخال القضيب للغرض نفسه في أي ثقوب غير مخصصة لذلك. وبالتالي ، هناك عدد من التقارير عن حالات تم فيها وضع حلقات ، وجوز ، وما إلى ذلك على القضيب ؛ عندما يبدأ الانتصاب بعد ذلك ، تقطع هذه الأشياء أحيانًا في القضيب ولا يمكن إزالتها منه إلا بصعوبة كبيرة.

ومثلما هو محزن في بعض الأحيان ، تنتهي حالات إدخال عضو في حفرة لا هوادة فيها.

يستشهد مورياك بحالة قام فيها شاب ، أثناء الاستحمام ، بأخذها في رأسه لإدخال قضيبه لأغراض تجميلية في حفرة في قاع الحمام ، مصممة لتصريف المياه ؛ سرعان ما حصل على انتصاب قوي لدرجة أنه لم يعد قادرًا على إزالة قضيبه من الحفرة. في صرخة من الناس البائسين هربوا ، الذين تمكنوا بصعوبة كبيرة فقط من تحرير العضو المنتهك.

الخامس)غالبًا ما يكون من الضروري ملاحظة إدخال أي أشياء في مجرى البول لأغراض أنانية (الزائفة الزائفة وفقًا لـ Frigerio و Feret). يمكن لعب دور معين هنا من خلال الخصائص المثيرة للشهوة الجنسية للغشاء المخاطي للإحليل لدى بعض الأشخاص. ينطبق هذا على نطاق مساوٍ أو حتى أكبر للحالات الموصوفة أدناه لإدخال أنواع مختلفة من الأشياء في فتحة الشرج والمستقيم لأغراض طبية.

قائمة أجسام غريبة، التي تم إدخالها إلى مجرى البول من قبل أشخاص مجنونين ، شهوانيين ، فضوليين وأغبياء ، رائعة بلا حدود. تشمل هذه الأجسام الغريبة دبابيس الشعر ، والأردواز ، وأقلام الرصاص ، وشظايا العصا ، وقرون البازلاء ، والريش ، والدبابيس ، والقسطرة ، والإبر ، وأقلام الأقلام ، وقطع الخشب ، وأغصان الأدغال ، وقطع من عظام الحوت ، والكروم ، وطرف كلاستر ، ومخرز الأحذية ، وشموع التدخين ، والأذنين من الذرة ، وحفر الفاكهة ، والكرات الزجاجية والمعدنية ، وقطع من الطباشير ، ومقبض الفرشاة ، وسيقان النباتات ، وعصا الشمع ، وأعواد الثقاب ، وحلقة الشعر ، والشوكة ذات الأربع محاور ، وعروق الأذن ، وغصين التنوب ، والورق القطني ، والأسلاك ، والسحابات ، والبوجي ، والأنبوب الزجاجي ، قش ، مفتاح صغير ، شموع شمعية ، علبة إبرة ، قطعة من الجلد اللامع ، عظم سمكة ، فقرات ذيل السنجاب ، إلخ.

أبلغ فايس عن حالة كان فيها رجل لديه شمعة من الشمع في مثانته ، والتي كان لا بد من إذابتها في البنزين لإزالتها. وفقًا للمريض ، قام بإدخال شمعة في مجرى البول لتسهيل التبول. ومع ذلك ، لم يكن هناك شك في أنه فعل ذلك بهدف واحد ، ونتيجة لحادث ، سقطت الشمعة في المثانة.

عثر بوسنر على أنبوب مطاطي ناعم بطول 56 سم في مثانة شاب.

أبلغ أ. وايلد عن عياد يبلغ من العمر 64 عامًا قام بإدخال غصين من شجرة التنوب في مجرى البول. عند إزالتها من القناة ، استقرت إبر شجرة عيد الميلاد على الغشاء المخاطي للقناة وتنتج تهيج شديد. ذات مرة ، أثناء محاولته إزالة الفرع ، انكسر ، واضطر الطبيب إلى إزالته بأدوات جراحية.

وفقًا لبوسون ، يتم إدخال أجسام غريبة في مجرى البول لأغراض أحادية ، خاصة من قبل ممثلي تلك المهن التي تتطلب القليل من العمل العقلي أو النشاط البدني (الخياطين ، مصففي الشعر ، الرعاة) ، وكذلك الأشخاص الذين يعيشون حياة تأملية (الرهبان). عادةً ، يدخل هؤلاء الأشخاص في مجرى البول لديهم الأشياء الموجودة في متناول اليد ، على سبيل المثال: خياط - إبرة ، كابوشين - قطعة من الحبل ، إلخ.

على الرغم من إدخال أجسام غريبة في مجرى البول لغرض وحيد ، في بعض الأحيان في مرحلة الطفولة والمراهقة ، إلا أنه يتم ملاحظة الأجسام الغريبة الأكثر تنوعًا وغرابة ، وفقًا لبوسون ، في مرحلة البلوغ. على وجه التحديد في الموضوعات الفاسدة ، التي لا تجلب لها الحواس الباهتة أي إشباع إلا على حساب معاناة شديدة ، والتي يبحث فيها حتى الشعور بالبهجة عن الإثارة في الشعور بالألم.

بشكل عابر ، نلاحظ أنه وفقًا لليبا باي ، فإن العرب في رغبتهم في الجماع المتكرر يقومون بحقن بعض المواد المهيجة في مجرى البول الخاص بهم لتحقيق الانتصاب أو حقنهم في الأجسام الكهفية ، مما يسبب ركودًا وتجلطًا مستمرين فيها. اللباس الوطني الواسع للعرب يمنحهم الفرصة للمشي طوال اليوم بقضيب منتصب اصطناعيًا.

يعد استخدام فتحة الشرج والمستقيم لأغراض تجميلية أمرًا نادرًا نسبيًا. يسميها فريجريو الجراحة الآلية ، ويطلق عليها فير اسم العادة السرية الشاذة.

وفقًا لفرويد ، فإن الأهمية الجنسية لمنطقة الشرج كبيرة بشكل خاص في مرحلة الطفولة المبكرة ؛ ولكن في كثير من الأحيان تحتفظ هذه المنطقة بالتهيج الجنسي مدى الحياة ؛ وبالتالي ، يجد بعض الناس أنه من الجيد إدخال طرف صلب في المستقيم. تكمن الأهمية المثيرة للشهوة الجنسية للمنطقة الشرجية ، وفقًا لفرويد ، في أن "العديد من الأشخاص العصبيين لديهم عاداتهم الخاصة ، واحتفالاتهم ، وما إلى ذلك ، المرتبطة بفعل التغوط (عادات مزرية). يتم إخفاء هذه العادات بعناية من قبل العصابيين. في الأطفال الأكبر سنًا ، غالبًا ما يحدث ، وفقًا لهذا المؤلف ، تهيجًا حقيقيًا في فتحة الشرج بإصبع ناتج (مركزيًا أو محيطيًا) عن طريق الحكة.

عند البالغين ، ربما يكون هذا النوع من الأنانية أقل شيوعًا. ومع ذلك ، أبلغ L. Byukkle عن حالة أنانية في المستقيم لرجل يبلغ من العمر 70 عامًا. أخيرًا ، اللواط بالمعنى الضيق للكلمة هو للمولع السلبي ليس أكثر من العادة السرية ، وأحيانًا يكون مصحوبًا بالانتصاب والقذف مع النشوة الجنسية. ومع ذلك ، في معظم الحالات ، يمارس اللواط النشط أثناء الجماع الشرجي العادة السرية بيده.

وفقًا لبويت ، يستخدم كبار السن أحيانًا كرة عاجية بقضيب فولاذي متصل بها لتهيج جسدي ؛ يتم إدخال الكرة في المستقيم ، ويبقى القضيب بالخارج ؛ ثم يؤدي الدفع النشط على طول القضيب إلى سلسلة كاملة من الاهتزازات التي تنتقل إلى الكرة ومن خلالها إلى غدة البروستاتا.

في بعض الأحيان ، يؤدي إدخال أشياء صلبة في المستقيم لأغراض إجرائية إلى عواقب وخيمة.

وصف Roloff حالة إصابة مميتة بسبب أنانية المستقيم: قام رجل يبلغ من العمر 50 عامًا بإدخال قطعة من الخشب بطول 20 سم في شرجه لأغراض تجميلية وتسبب في حدوث ثقب في المستقيم في فتحة الشرج لسبب غير مفسر. انحناء على شكل. على الرغم من الجراحة التي أجريت في البطن ، توفي المريض من التهاب الصفاق.

تم وصف المظاهر الذاتية عند الفتيات في سن الرضاعة أعلاه. بعد الرضاعة وطوال الحياة اللاحقة ، يتم تنفيذ الإجراءات الأنانية عند الإناث بطرق مختلفة وفي أماكن أكثر عددًا على الجسم من الرجال.

نظرًا لوفرة المناطق المثيرة للشهوة الجنسية ، تُمنح المرأة فرصة كبيرة لإظهار البراعة في الإثارة الاصطناعية لأعضائها التناسلية والمناطق الأخرى المثيرة للشهوة الجنسية.

أبلغت إحدى البغايا الدكتورة موراجليا بكل فخر أنها تستطيع ممارسة العادة السرية بـ 14 طريقة.

يبدو أن لدى النساء "بؤرتان" من الأحاسيس الحسية ، يندمج بعضها في واحدة. هذه هي منطقة البظر ومنطقة الرحم. الأول هو أكثر نشاطا ؛ عادة ما يكون لها النصيب الأكبر في إعداد وتنفيذ الفعل الانعكاسي المتقطع ، والذي بفضله تصل المتعة إلى أقصى حد لها. يدفع تهيج هذه المنطقة معظم النساء إلى حالة من الإثارة الجنسية الحسية ؛ إدخال القضيب له أهمية ثانوية فقط بالنسبة لهم. على العكس من ذلك ، فإن الأمر بالنسبة للآخرين هو كل شيء: يحتاجون إلى التركيز الثاني ، الرحم ، ليتم لمسه واهتزازه وتحريكه بقوة بواسطة القضيب أو أي شيء مشابه. في هذه الفئة من النساء ، يتطور هناك إحساس متزايد بالتدريج ، ومن هناك يأتي التشعيع النهائي. تلعب منطقة البظر دورًا مساعدًا فقط هنا. دغدغة البظر ، والتهيج بعضوه أو يده أو فمه - كل هذا لا يكفي لإحداث نوبة. يجب عليهم إيقاظ الإحساس أكثر ، في أعماق الأعضاء التناسلية (مورياك).

نظرا للعلاقة المعروفة التي توجد بين المرأة غدد الثديوالأعضاء التناسلية ، لدى المرأة منطقة أخرى من التعصيب الجنسي ، وهي حلمات الثدي. هذه المنطقة أقل نشاطًا بما لا يقاس من الأولين ؛ ولكن في حالات نادرة جدًا ، يكتسب أو يمتلك مثل هذه القدرة على استثارة حسية بحيث تؤدي دغدغة كلتا الحلمتين إلى إحساس بالتشنج الجنسي في كل شدته وشدته ، مع ما يصاحب ذلك من اندفاع للسائل المهبلي. بعض النساء المتحمسات يمارسن العادة السرية بهذه الطريقة دون إهمال طرق أخرى طبيعية أو اصطناعية لتحقيق النشوة الجنسية (مورياك). يكمن هذا الاستمناء في حقيقة أنه عن طريق تهيج حلمات الثدي باليد ، أو ببعض الأشياء ، أو باستخدام دش ساخن ، أو حتى باستخدام المواد الكيميائية ، يتم تحقيق أعلى درجة من الإثارة الجنسية. يحدث هذا التهيج في إحدى الحلمات أو في كليهما. وفقًا لروليدر ، لا تُمارس العادة السرية على الحلمة بشكل مستقل ، ولكن كوسيلة مساعدة للاستمناء العادي ؛ يحدث بشكل متكرر في غير البغايا منه في البغايا. يعتبر Roleder أن الاستمناء على الحلمة هو شكل نادر للغاية من أشكال العادة السرية ، على أي حال ، هو الأكثر ندرة على الإطلاق ؛ ومع ذلك ، بناءً على تجربتي ، لا يمكنني الموافقة على هذا الرأي. لم أصادف هذا النموذج نادرًا جدًا ؛ من الضروري فقط عند استجواب المرضى أن يتذكروا إمكانية حدوث ذلك.

من حين لآخر ، لوحظ أنانية الحلمة عند الرجال. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الاستمناء بالحلمة منتشر جدًا في الكلاب والقطط (فير).

قارن موراجليا في الجدول التالي الأشكال المختلفة من الأنانية عند الإناث.

يتم إنتاج Onanism عند النساء عن طريق تعريض بعض أجزاء من جسدها لأجزاء أخرى ، وكذلك بمساعدة الأدوات. الشكل الأكثر شيوعًا من الأنانية عند النساء هو ، وفقًا لروليدر ، الأنانية المهبلية. يمكن إجراؤه بالأصابع ، أو بأصابع شخص آخر ، أو بمساعدة الأدوات ، ويتكون من فرك مدخل المهبل. بعد مرور بعض الوقت ، لم يعد الأطباء يكتفون بفرك مدخل المهبل ، بل يدخلون إصبعهم من خلال فتحة غشاء البكارة في عمق المهبل ، مما يؤدي ، كما هو الحال ، إلى حدوث تلف في غشاء البكارة .

يمكن أيضًا أن يُعزى أنانية الرحم إلى الأنانية المهبلية. يكمن في حقيقة أن الغشاء المخاطي لتجويف الرحم يتهيج بمساعدة جسم غريب. هذا الشكل من الأنانية ، الذي قابلته فقط مع موراجليا ، يُلاحظ ، حسب قوله ، نادرًا نسبيًا ، أي في البغايا المسنات والعاهرات المسنات ، ولكن لم يحدث أبدًا أو تقريبًا أبدًا عند الفتيات الصغيرات.

تعتبر مورياك وموراغليا أن الشكل الأكثر شيوعًا من الأنانية عند الإناث هو أنانية البظر ، حيث يتهيج البظر قبل ظهور مخاط الفرج المهبلي. ينتج هذا التهيج بالأصابع أو بأدوات خاصة - فرشاة بسيطة أو فارادية ، وفرشاة ، إلخ.

وبحسب كيش ، فإن الفتيات الصغيرات يمارسن العادة السرية بشكل رئيسي عن طريق فرك البظر ، وفي كثير من الأحيان عن طريق التلاعب بالمهبل ، لأنهن يخشين تلف غشاء البكارة. لفرك البظر ، يستخدمون إصبعًا أو شيئًا ما ، مثل دبوس الشعر ، أو قميصًا مربوطًا في عقدة ، أو حافة مستديرة من الأثاث.

تهيج البظر ينتج عن المرأة نفسها ، أو يكون متبادلًا بين شخصين ؛ لوحظ هذا الأخير في النساء المغلقة المؤسسات التعليميةوحتى بين البغايا اللواتي يعشقن بعضهن البعض.

أنا أعتبر خاطئًا تمامًا منذ زمن سحيق الرأي المقبول حول إدخال البظر في المهبل أثناء الجماع بين النساء المثليات. يسمي المسيحيون مثل هذا النوع من البظر شبه الجماع ويعتبرهم نوعًا خاصًا من الأنانية. ووفقاً لما ذكرته صاحبة البلاغ ، يُزعم أن هذا الجماع الناقص من إنتاج امرأة ذات بظر كبير بشكل غير طبيعي. مثل هذا التشوه في التطور نادر للغاية ؛ صادف أن رأيت مثل هذه الحالة في عام 1898. لاحظ مؤلف العمل الكلاسيكي عن الدعارة في باريس ، Parin-Duchatelier ، بمواده الضخمة ، هذا التشوه ثلاث مرات ، وأظهرت جميع البغايا الثلاث اللواتي لاحظ هذا التشوه عدم اكتراث مذهل لكل من الرجال والنساء.

تهيج البظر الناتج عن شخص آخر يتمثل أحيانًا في لعق البظر باللسان أثناء مصه ؛ إذا حدث هذا بين امرأتين ، فإنه يسمى الحب المثلي أو الأمان (على اسم الشاعرة اليونانية القديمة سافو ، التي عاشت في جزيرة ليسبوس).

أحيانًا يتم تحفيز البظر بواسطة يد الرجل لإيقاظ الرغبة الجنسية لدى المرأة والإسراع بظهور هزة الجماع أثناء الجماع. غالبًا ما يتم ذلك من قبل كبار السن العاجزين ، الذين يؤدي مشهد المرأة المتهيجة إلى بهجة حسية.

على ما يبدو ، يجب أيضًا أن يُعزى عدد من الإجراءات الذاتية التي لوحظت في النساء إلى أنانية البظر ، مثل فرك واحدة شفاه كبيرةضد الآخر أو احتكاك الوركين أحدهما بالآخر. تأتي العديد من النساء إلى هزة الجماع مع الضغط التعسفي إلى حد ما الذي تمارسه الوركين على منطقة الأعضاء التناسلية. يحدث هذا في وضعية الجلوس أو الوقوف ، مع ضغط الوركين بقوة على بعضهما البعض وتحريك أحدهما فوق الآخر ، ومع الحوض تقوم المرأة بحركات هزازة ذهابًا وإيابًا ، بحيث يتم ضغط الأعضاء التناسلية على السطح الداخلي والخلفي الفخذين. أحيانًا يفعل الرجال ذلك أيضًا. تحفز بعض النساء النشوة الجنسية في أنفسهن عن طريق وضع وسادات بين ركبتيهن والضغط بإحكام على وركيهن أثناء وجودهن في حالة من الإثارة الجنسية. وفقًا لـ Wedeler ، فإن فرك الورك الموصوف أعلاه هو الشكل الأكثر شيوعًا من الأنانية لدى النساء الاسكندنافيات. هذه الطريقة هي الراحة للمرأة التي يمكن القيام بها في المجتمع.

إليس ذات مرة لاحظت امرأة جالسة في المحطة حتى لا تراه ؛ انحنت على كرسيها ، وعبرت ساقيها وبدأت في هزهما بشكل مستمر وقوي ؛ استمر هذا لمدة 10 دقائق ؛ بحلول نهاية هذا الوقت ، بلغ التأرجح الحد الأقصى. انحنت المرأة إلى الوراء أكثر ، بحيث كانت جالسة بالفعل في زاوية المقعد ؛ تمدد جذعها ورجلاها بشكل متشنج ، مما لا يترك مجالًا للشك فيما حدث ... بعد بضع ثوانٍ ، نهضت وذهبت إلى الغرفة العامة ، شاحبة قليلاً ، بنظرة متعبة ، لكنها هادئة وغير مدركة أن أحدًا كان يراقب لها.

يقدم Adler وصفًا مفصلاً للتلاعب الذاتي لامرأة ذكية تبلغ من العمر 30 عامًا تتمتع بسلوك لا تشوبه شائبة بدأت في ممارسة العادة السرية في سن 20 وممارسة العادة السرية على فترات عدة أسابيع. شعرت بالحاجة إلى الإشباع الجنسي في ظل الظروف التالية: 1) بشكل عفوي ، قبل فترة وجيزة من الحيض أو بعده مباشرة. 2) كعلاج للأرق. 3) بعد غسل الأعضاء التناسلية ماء دافئ. 4) بعد الأحلام الجنسية؛ 5) فجأة دون سبب معين. كانت العملية من مرحلتين: 1) الإثارة غير المكتملة. 2) ارتفاع الرضا. يحدث الفعل دائمًا في المساء أو في الليل ، وهذا يتطلب وضعًا خاصًا ، أي الركبة اليمنى مثنية ، والقدم اليمنى مستندة على ركبة الساق اليسرى الممدودة. تم تطبيق السبابة المنحنية والأصابع الوسطى لليد اليمنى بالقرب من الثلث السفلي من الشفة الفرجية الصغيرة اليسرى والضغط وفرك الأجزاء الموجودة تحتها. في بعض الأحيان تتوقف العملية عند هذه النقطة تحت تأثير وميض ضبط النفس أو بسبب إرهاق اليد. ثم لم يكن هناك إفراز للمخاط ، ولم يظهر العرق على الوجه كله ، ولكن ظهرت درجة معينة من الرضا والتعب. إذا استمر الاحتكاك ، فإن المرحلة الثانية تبدأ ، وبقي الإصبع الأوسط على الشفتين الفرجي ، وبقية اليد تلتقط الفرج بأكمله ، من الشعر الفرجي إلى فتحة الشرج ، وتضغط عليه ذهابًا وإيابًا إلى مفرق العانة ؛ في كثير من الأحيان و اليد اليسرىتدخلت للمحافظة على الحق. ثم أعطت الأجزاء إحساس الإسفنج وبعد بضع ثوان ، وأحيانًا بعد ذلك بقليل ، حدثت هزة الجماع المرضية تمامًا. في نفس اللحظة (ولكن فقط بعد أن أصبح الشخص الموصوف على دراية بالأحاسيس الجنسية) ، لوحظ استقامة الحوض وظهر تدفق للمخاط ، مما أدى إلى ترطيب اليد. كان لهذا المخاط رائحة محددة للغاية وهو يختلف عن مخاط المهبل العادي الذي لا رائحة له. شعرت الإصبع الوسطى ، التي كانت في المهبل ، بتقلصات مميزة في جدران المهبل. استمرت هذه الفترة القصوى من الإثارة الجنسية لعدة ثوان ، ثم اختفى التوتر تدريجيًا ، وظهر شعور بالمتعة ، وانزلقت الأصابع ببطء من المهبل ، وكان الجسم رطبًا من العرق ، وبدأ النوم على الفور. إذا لم ينم المريض ، فقد كان هناك شعور بالتهيج في العجز ، والذي استمر لعدة ساعات ولوحظ خاصة عند الجلوس. إذا حدثت الأنانية كنتيجة لحلم شهواني ، وهو أمر نادر الحدوث ، فإن المرحلة الأولى قد تحققت بالفعل في المنام ، والثانية حدثت في وقت أقرب. أثناء الفعل الإناني ، لم تفكر المريضة أبدًا في الرجال أو الجماع ، وكانت أفكارها موجهة نحو التهيج الأعلى المتوقع.

يمكن اعتبار هذه الحالة نموذجية تمامًا ؛ ولكن هناك العديد من الانحرافات الفردية. غالبًا ما يحدث إفرازات مخاطية وانقباض مهبلي قبل النشوة الفعلية ؛ لا يُلاحظ عادةً إدخال الإصبع في المهبل لدى النساء اللواتي لم يمارسن الجنس بعد ، ولا يحدث هذا دائمًا عند من سبق لهن الجماع.

في النساء ، هناك ، كذلك ، onanism مجرى البول. يتكون من أجسام غريبة تؤدي إلى مجرى البول ودغدغة بالقرب من فتحة الغدد الجرنتينية. يفسر الإحليل الأناني بحقيقة أن مجرى البول هو أحد المناطق الطبيعية للشهوة الجنسية عند المرأة. يعتبر إي إتش سميث أن مجرى البول هو المنطقة التي تحدث فيها النشوة الجنسية ؛ ويشير كذلك إلى أنه أثناء الإثارة الجنسية ، يكون لدى المرأة دائمًا إفرازات غزيرة للمخاط من مجرى البول.

غالبًا ما يؤدي التورم الإحليلي ، الذي يتم إنتاجه بمساعدة الأجسام الغريبة ، إلى اختراقها في المثانة ؛ ويفسر ذلك حقيقة أنه إذا تم إدخال جسم ما في مجرى البول ، فإن الآلية الفسيولوجية للمثانة ، على ما يبدو ، تكون هكذا ، إذا جاز التعبير ، "ابتلع" الشيء.

لوحظ شكل غريب من الأنانية في الشباب الهوتنتوت والبوشمن: في شبابهم الأول ، بدأوا في تمديد شفاههم الصغيرة التي تم تطويرها بالفعل بقوة نسبيًا ، وأحيانًا حتى عن طريق تعليق أوزان صغيرة منهم ، حتى يصلوا إلى حجم كبير.

أخيرًا ، يوجد عند النساء شكل آخر من أشكال الأنانية ، وهو غير موجود مطلقًا عند الرجال ، وهو: لعق الأعضاء التناسلية للمرأة بقطة أو قرد أو كلب ، مُدرب خصيصًا لهذا الغرض ؛ لجذب حيوان ، تضع النساء قطعة من السكر بين الشفتين الفرجيتين الصغيرتين أو تشويه أعضائهن التناسلية بالعسل. تم الإبلاغ عن الكلب الذي يلعق الأعضاء التناسلية لخادمتين كبيرتين في عام 1821 بواسطة Hufeland وفقًا لـ Riggieri. هذا الشكل من الأنانية ، السائد أكثر بكثير مما قد يعتقده المرء ، خاصة في المدن الكبرى ، هو امتياز محزن للخادمات المسنات والأرامل المتدينات والنساء السيكوباتيين.

غالبًا ما تمارس النساء لعق الأعضاء التناسلية عن بعضهن البعض.

في مثل هذا النوع من العمل بين الأشخاص من الجنسين ، تلعب المرأة دائمًا دورًا نشطًا ، سواء بإرادتها الحرة أو كمحترف ؛ كما أن الرجل لا يبقى مديونًا لها ويؤدي عليها نفس الأعمال. هناك نساء يصلن إلى نوبة الفرح بهذه الطريقة فقط.

غالبًا ما يتم ممارسة الأشكال المذكورة أعلاه من onanism عند النساء - البظر ، المهبل ، مجرى البول والحلمة - ليس بشكل منفصل ، ولكن واحدة تلو الأخرى أو مجتمعة حسب الذوق والحاجة والمزاج.

يعتمد اختيار طريقة الاستمناء على المرأة في أي منطقة من أجهزتها التناسلية هي الأكثر حساسية. في حالة ظهور بلادة في الحساسية أثناء التمرين لفترات طويلة ، يتم إجراء عمليات التلاعب المذكورة أعلاه (في المهبل أو البظر أو الإحليل) بكثافة أكبر أو يتم استخدام طرق مساعدة: تهيج الثدي عن طريق المص أو دغدغة أو قرص الحلمات ، إدخال إصبع أو مهيج آخر في المستقيم ، إلخ.

على العكس من ذلك ، وفقًا لموراغليا ، تختار كل امرأة تمارس العادة السرية واحدة فقط من المناطق الثلاث المثيرة للشهوة الجنسية - البظر والرحم والحلمات - إما بسبب تأثيرها على اشتداد الشهوة ، أو بسبب تهيجها المتزايد ، وهذه المنطقة فقط هي تستخدم من أجل بمساعدة التلاعب onanistic ، تتسبب في فيض من الأسرار.

تطور الحس الجنسي عند النساء ، غير راضٍ عن اليد والشفاه واللسان ، أوجد أدوات تعمل على إعادة إنتاج الأعضاء التناسلية الذكرية بشكل أو بآخر. أسهل طريقة للتكاثر لأغراض أنانية هي أن يكون القضيب في حالة انتصاب ، وبالتالي فإن صور القضيب بهذا الشكل منتشرة على نطاق واسع في جميع الأوقات.

لا ينبغي أن ننسى أن عبادة القضيب (القضيب - القضيب) لعبت أيضًا دورًا مهمًا في الاستخدام الواسع النطاق للأعضاء التناسلية الذكرية الاصطناعية في جميع الأوقات. هدفه هو قضيب اصطناعي - بحجم طبيعي أو مكبر أو على العكس من ذلك - إلى جانب صورة الأعضاء التناسلية الأنثوية (kteis). بالنسبة للشخص الذي يقف عند مستوى منخفض من الثقافة ، فإن كل شيء مرتبط بتكاثر الجنس هو موضوع خوف واحترام معين. ينسب القوة الخارقة للأعضاء التناسلية ، ويعتبرها تعيش حياة مستقلة ؛ إنه مقتنع أن الآلهة تسكن فيها. بالنسبة للإنسان البدائي ، فإن الأعضاء التناسلية ، وخاصة القضيب ، هم حاملو الروح ؛ يجسدهم على أنهم آلهة خصوبة الأرض والإنسان. الرجل يضفي الطابع الجنسي على الكون. تم التعبير عن عبادة هذه الآلهة في مجموعة متنوعة من الأعمال - من التضحية بصور الأعضاء التناسلية ، والتجاوزات الجنسية والدعارة العامة إلى الأفعال المعاكسة: الإخصاء الذاتي ، والامتناع الدوري عن ممارسة الجنس والزهد.

عبادة قضيبي منتشر بين جميع الشعوب البدائية. كان منتشرًا في العصور القديمة الكلاسيكية وقد لوحظ ، ربما ، حتى وقت قريب بين الشعوب المتحضرة غير الأوروبية ، على سبيل المثال ، بين اليابانيين.

صنع الإغريق والرومان صورًا للقضيب في مقاسات مختلفةومن مواد مختلفة. استخدمتها النساء كمجوهرات. تم تضمينهم حتى في الحلي المعمارية.

لم تعد الدول المتحضرة تعبد الأعضاء التناسلية ؛ لكن الرمزية الجنسية تلعب دورًا بارزًا في العبادة الدينية لجميع الأمم دون استثناء. العديد من الطقوس والأشكال الدينية مرتبطة به تمامًا.

تعود ممارسة العادة السرية بمساعدة قضيب اصطناعي أو أشياء صلبة أخرى إلى العصور القديمة. سبق ذكره في الكتاب المقدس: "وأخذت خيراتك من ذهبي وفضتي التي أعطيتك إياها ، وصنعت لنفسها تماثيل ذكورية وفسقت معهم" (كتاب النبي حزقيال ، الفصل 16. ). بين الإغريق القدماء ، استخدمت النساء على نطاق واسع أداة خاصة تسمى olisbos لهذا الغرض ؛ يذكر أريستوفانيس ذلك ، وشهدت الصور الموجودة على المزهريات اليونانية القديمة. تشهد الأعمال النحتية لبابل القديمة ومصر على الاستخدام الواسع النطاق للأعضاء الاصطناعية. في أوروبا ، احتج الأسقف بورشارد أوف وورمز بالفعل في القرن الثاني عشر ضد استخدام الأعضاء الاصطناعية. يقترح مورياك أن القضيب اختفى خلال العصور الوسطى. ولكن تم إحيائه وتحسينه في القرن الثامن عشر.

وصف مفصل للقضيب الاصطناعي في عام 1786 من قبل السياسي الفرنسي الشهير ميرابو في روايته الإباحية Le Rideau leve ou l'education de Laure.

الصينيون ، الذين اخترعوا كل شيء قبل الأوروبيين ، ليسوا بعيدين في هذا الصدد أيضًا. تقول جين إنهم يبيعون الصور علانية في شوارع Tien-tsin عضو ذكر؛ إنها مصنوعة في كانتون من خليط خاص من العلكة ، ولديها بعض المرونة ومصبوغة باللون الوردي. الألبومات المباعة علنًا تصور نساء عاريات يستخدمن هذه الأدوات المربوطة بكعبهن. نفس الأشياء مصنوعة في الصين من الخزف كأشياء فنية وزخرفة.

القضيب الاصطناعي منتشر حاليا بين الشعوب المتحضرة بأسماء مختلفة. هم ليسوا أقل انتشارا بين الشعوب البدائية. "المعزي" الفرنسي الحديث (consolateur) مصنوع ، وفقًا لغارنييه ، من المطاط الأحمر الصلب وهو مشابه تمامًا للقضيب. يمكن ملؤها بالحليب الدافئ أو بعض السوائل الأخرى ، بحيث في لحظة النشوة ، يمكن حقن السائل من بالون قابل للطي متصل بالجهاز.

حققت النساء اليابانيات أعظم فن من حيث الرضا عن النفس. لهذا يستخدمون كرتين مجوفتين بحجم بيضة الحمام ، وأحيانًا واحدة. وفقًا لوصف Gesto والمسيحيين وغيرهم من المؤلفين ، فإن الكرات ، التي تسمى رين-نو-تاما ، مصنوعة من القصدير الرقيق. توضع الكرات في المهبل بواسطة ممسحة ورقية. تتأرجح النساء اللواتي يستخدمن هذه الكرات عن طيب خاطر في أرجوحة شبكية أو كرسي هزاز ، لأن الاهتزازات اللطيفة للكرات تؤدي ببطء وتدريجيًا إلى حصولهن على أعلى درجة من الإثارة الجنسية.

عُرف جهاز رين-نو-تاما في القرن الثامن عشر في فرنسا باسم "pomme d'amour" أو "الكرة المثيرة" ، وكان مغطى أيضًا بجلد رقيق أو مذهّب.

من الأشياء المشابهة في شكل القضيب ، هناك طلب كبير على الموز ، ثم الخيار ، والبنجر ، والجزر ، والشموع ، وأقلام الرصاص ، وعيدان الشمع ، وفرشاة الأسنان ، وخطافات الكروشيه ، وإبر الحياكة ، والملاعق. أخيرًا ، تم العثور على أشياء مختلفة تمامًا عن القضيب ، مثل الكرات وكرات البلياردو وأحمر الشفاه وأواني العطور والفلين والتفاح والنظارات وبيض الدجاج وما إلى ذلك.

يُلاحظ إدخال أجسام غريبة في المهبل عند النساء والفتيات البالغات أكثر بكثير من الأطفال.

في كثير من الأحيان ، تبقى الأشياء التي يتم إدخالها في المهبل هناك لفترة طويلة ، حتى أنها تسبب المعاناة. فقط إذا أصبحت المعاناة لا تطاق أو إذا لاحظ الآخرون أن هناك خطأ ما ، يقرر الاستمناء المؤسف رؤية الطبيب.

في إحدى حالات روبنسون ، بقيت عقدة صغيرة عليها إسفنجة في المهبل لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا. كان إزالته يمثل صعوبات كبيرة ، حيث انجرحت العقدة في الجسم وتسببت في تقرح كبير مع إفرازات كريهة الرائحة.

قام لاليش بإخراج 42 حصاة من مهبل فلاحة تبلغ من العمر 16 عامًا يبلغ وزنها الإجمالي 0.5 رطل.

في الآونة الأخيرة (في عام 1920) ، تظاهر إيفرك في اجتماع للجمعية الطبية في بوخوم (ألمانيا) رأس أنبوب تدخين ، ظل في المهبل لأكثر من 10 سنوات.

في بعض الأحيان يجدون أشياء لا تصدق في المهبل. وجد عالم التشريح الشهير هيرتل في مهبل امرأة جسمًا بحجم برتقالة مغطاة بالمخاط ؛ تبين أن هذا الشيء كان عبارة عن كرة شمع ، وضعت بداخلها قطعة مطوية من الورق - قائمة مطعم. ظلت الكرة في المهبل لمدة 26 عامًا.

بالإضافة إلى المهبل ، تقوم النساء أيضًا بإدخال أجسام غريبة في مجرى البول لأغراض تجميلية ، حيث يدخل بعضها إلى المثانة. تم إدخال تسعة أعشار الأجسام الغريبة الموجودة في النساء في المهبل والإحليل والمثانة لأغراض تجميلية ولا يمكن إزالتها دون مساعدة الطبيب. في أغلب الأحيان ، توجد هذه العناصر عند النساء اللائي تتراوح أعمارهن بين 17 و 30 عامًا ؛ ومع ذلك ، وجد الأطباء أجسامًا مماثلة في مهبل الفتيات الصغيرات جدًا.

من بين الأشياء التي تدخلها النساء بغرض أناني في مجرى البول ، أكثرها شيوعًا هي دبابيس الرأس و hatpins. في ألمانيا في الستينيات من القرن التاسع عشر ، كانت العادة السرية بمساعدة دبابيس الرأس شائعة جدًا لدرجة أن أحد الجراحين اخترع أداة خاصة لإزالة هذه المسامير من المثانة الأنثوية.

ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، لا يتم إدخال أجسام غريبة ، مثل دبابيس الرأس ، وحالات الإبر ، وخطافات الكروشيه ، وما إلى ذلك ، عن عمد من قبل المرأة في مجرى البول ، ولكنها تسقط فيه ومن هناك إلى المثانة عن طريق الصدفة ، عند فرك البظر بهذه الأشياء .

عن طريق القياس مع الأفعال onanistic ، التي يؤديها الذكور بمساعدة الجمباز وغيرها من الأجهزة والأجهزة ، يمكن للنساء أيضًا ممارسة العادة السرية بمساعدة أجهزة مختلفة دون إدخالها في أجسادهن. وهذا يشمل التأرجح على أحصنة خشبية ، على كرسي هزاز ، وهو ما تحبه الفتيات الصغيرات في فرنسا ؛ يجلبهم إلى حالة من الإثارة الجنسية ، والتي يمكن ملاحظتها على وجوههم المبهجة.

على الرغم من أن التأرجح بين بعض الشعوب ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في بعض مناطق الهند الوسطى ، يرتبط بالأفكار الدينية والطقوسية ، إلا أنه يعتمد بلا شك على الإثارة الجنسية التي يسببها.

بالنسبة لبعض النساء ، غالبًا ما يؤدي العمل على ماكينة خياطة القدم إلى حالة من الإثارة الجنسية الشديدة مع النشوة الجنسية. لفت لانغدون داون الانتباه إلى هذا الأمر منذ عام 1867.

لاحظ بوي أثناء زيارته لورشة صناعة الأزياء العسكرية ، مشهدا وصفه بالآتي:

"وسط الضوضاء المستمرة لحوالي 30 ماكينة خياطة ، سمعت فجأة أن الآلة تعمل بوتيرة أسرع بكثير. التفت إلى جانب العامل الذي كان يخيط على هذه الآلة ورأيت امرأة سمراء تبلغ من العمر 18 إلى 20 عامًا. عندما كانت تتلاعب تلقائيًا بالسراويل التي كانت تخيطها ، كان وجهها منتعشًا ، وفمها ينفصل قليلاً ، وأجنحة أنفها ترتجف ، وحركت قدميها الدواسات بسرعة متزايدة. بعد ذلك بوقت قصير ، لاحظت نظرتها الثابتة ، وجفونها متدليتان ، ووجهها شاحب ، ورأسها يتراجع إلى الوراء ، وذراعاها وساقاها هدأتا وتمددا ؛ صرخة مكبوتة ، تليها تنهيدة عميقة ، ضاعت في الضوضاء المحيطة. بقيت الفتاة بلا حراك لبضع ثوان ، ثم تمسح العرق من جبهتها بمنديل ، ثم شرعت في العمل مرة أخرى ، وألقت قبل ذلك نظرة خجولة على رفاقها. جاء رئيس الورشة ، الذي لاحظ اتجاه نظري ، معي إلى العاملة ، التي احمر خجلاً وخفضت عينيها وتمتمت ببعض الكلمات غير المتماسكة حتى قبل أن يطلب منها الرأس أن تجلس على الكرسي بشكل صحيح ، وليس على الكرسي. حافة. عندما غادرت ورشة العمل ، سمعت مرة أخرى أزيز الماكينة ، ولكن في الطرف الآخر من ورشة العمل ، ابتسم المدير وقال إن هذا يحدث كثيرًا لدرجة أنه لم يعد يجذب الانتباه. لوحظ هذا بشكل رئيسي في العمال المبتدئين وفي أولئك الذين يجلسون على حافة الكرسي وبالتالي يفضلون احتكاك الشفاه المخزية.

المشهد الموصوف هنا ليس بالضرورة نتيجة استخدام ماكينة الخياطة. يتم ملاحظته فقط مع وجود فرط الإحساس الجنسي وبوضع معروف للجسم وأصبح ممكنًا بسبب حقيقة أنه عند الخياطة على آلة القدم ، يجب شد عضلات الفخذ بحيث تقف القدمين بثبات على الدواسات ؛ يتم إغلاق الوركين والضغط إلى حد كبير على المعدة. نتيجة لهذا ، من الممكن التأثير على الأعضاء التناسلية.

في الحالات التي لا تؤدي فيها الخياطة بالآلة مباشرة إلى الإثارة الذاتية ، فإنها غالبًا ما تسبب ، وفقًا لـ Fothergil ، إثارة جنسية لا إرادية أثناء النوم بسبب التهيج. الجهاز العصبيبسبب الحركة المستمرة للساق في وضعية الجلوس.

تحكي جوتزيت عن امرأة كانت تجلس على كعبيها العاري وتفرك أعضائها التناسلية بهما.

عرفت مول فتاة صغيرة تمكنت من ممارسة العادة السرية بأحذيتها ، والتي من أجلها دسّت ساقها وفقًا لذلك.

أتت إلي سيدة تبلغ من العمر 26 عامًا تعمل في أحد البنوك في ربيع عام 1919 بشكوى من قلة الإحساس الجنسي أثناء الجماع. المريض متزوج منذ أربعة أشهر من رجل يتمتع بقدرة جنسية طبيعية. عند استجواب المريضة ، كان من الممكن معرفة أنها كانت تمارس العادة السرية في شبابها ، أي أنها تغسل أعضائها التناسلية بالماء البارد حتى تظهر النشوة الجنسية.

لا توجد أشكال من الأنانية الموصوفة أعلاه بأي حال من الأحوال دائمًا بمعزل عن غيرها ، ولكنها تقدم مجموعات مختلفة اعتمادًا على الحالة المزاجية ، ودرجة الإلمام بالموضوع ، والوضع ، وما إلى ذلك.

ملحوظات:

ربما تستخدم في أغلب الأحيان لأغراض onanistic السبابة: على الأقل Martial يسمي هذا الإصبع غير لائق.

يسمي مورياك وموراغليا البظر الأنانية البظر أو البظر. أجد هذه الأسماء غير مناسبة لاستمناء البظر. من الأفضل الاحتفاظ باسم البظر للإشارة إلى حالة مشابهة للقساح عند الرجال. البظر هو في بعض الأحيان نتيجة من onanism ، وغالبا بسبب الإثارة الجنسية ، في معظم الحالات بسبب التهيج المحيطي ، يحدث انتصاب طويل للبظر. يختلف البظر عن القساح بوجود إحساس شهواني لا يحدث مع القساح.

وهذا يجب أن يتعلمه الكسندروف ألكسندر فيدوروفيتش

الرضا عن النفس لدى الذكور

الرضا عن النفس لدى الذكور

لنبدأ بتحليل مشاكل الرجال.

Onanism هو وسيلة للرجل لتحقيق القذف ، بسبب التهيج الجسدي للقلفة.

تتحقق النشوة الجنسية للذكور ، أثناء العلاقة الحميمة مع المرأة ، من خلال تهيج قلفة العضو التناسلي الذكري. في الوقت نفسه ، يمر Qi الحقيقي (Yin and Yang في نفس الوقت) للرجل إلى جسد المرأة ، مما يعزز النشوة الجنسية للإناث بشكل كبير ، مما يعوض عاطفيًا عن فقدان بذرته وطاقته من قبل الرجل.

السبب الجذري لرغبة الرجل في حب العلاقة الحميمة مع امرأة هو الرغبة في إثبات قيمته الذكورية ، من خلال هزة الجماع الأنثوية ، والتي تعود إلى الرجل ، من خلال المشاعر الإيجابية ، الطاقة التي يبذلها يانغ.

لا يسبب فقدان السائل المنوي (الحيوانات المنوية) أثناء العلاقة الحميمة ضررًا جسيمًا للرجل ، لذلك تفقد طاقة الين (الحيوانات المنوية هي الكتلة والوزن) ، والتي لا ينبغي أن تكون سائدة (رئيسية) في الرجل.

الملاحظات أعلاه تقودنا إلى الاستنتاج التالي.

تهيج قلفة القضيب أثناء ممارسة العادة السرية يؤدي حتما إلى إطلاق السائل المنوي ، ولكن لا توجد طفرة عاطفية ، مما يعني عدم وجود تدفق لطاقة اليانغ من الشريك.

وهكذا ، أثناء ممارسة العادة السرية. تقوم طاقة اليانغ للرجل بحركة دائرية عبر الجسم ، بشرط أن يستخدم الرجل يده. ومع ذلك ، فإن فقدان السائل المنوي يؤدي إلى فقدان الين. يؤدي انخفاض طاقة يين إلى زيادة طاقة يانغ في الجسم حتما (أحدهما ينخفض ​​- ويزيد الآخر) ، الأمر الذي يتطلب التقارب مع شريك حقيقي ، مما يسبب تهيجًا وعصبية.

إذا استخدم مهبلًا اصطناعيًا أو دمية ، فإن مسار طاقة يانغ الخاصة به التي تمر عبر اليد ينقطع ، مما يؤدي حتمًا إلى فقدان طاقة يانغ (الإنفاق على الحركة) ، والتي ، جنبًا إلى جنب مع فقدان الحيوانات المنوية (يين). الطاقة) - يؤدي إلى فقدان طاقة تشي الحقيقية للجسم. في هذه الحالة ، هناك خطر الإصابة بأمراض الكلى التي تفقد الطاقة ، ونتيجة لذلك ، انخفاض في الفاعلية والانتصاب.

وهكذا توصلنا إلى نتيجة حزينة للغاية.

الهدف الرئيسي من الأنانية عند الرجال هو تحقيق راحة البال والطمأنينة ، في لحظات إظهار الرغبة الجنسية ، والتي لا يمكن تحقيقها في الوقت الحالي ، لا تتحقق!

إذا استخدم في نفس الوقت دمية أو مهبلًا صناعيًا ، فإنه يضر بصحته وفاعليته.

الاستمناء المطول - عند الرجال ، يمكن أن يؤدي إلى استنفاد طاقة الجسم والضعف الجنسي وحتى الضعف الجنسي. يمكن أن يؤدي الاستمناء المطول عند النساء إلى البرودة (البرودة) أو رفض العلاقات الجنسية مع الرجال.

كل ما سبق يمكن أن يؤدي إلى تغيير في التوجه الجنسي لدى الرجال والنساء على حد سواء. الرضا عن النفس خطير بشكل خاص على الأطفال والمراهقين لأنه يسبب: فقدان الطاقة وأمراض الكلى والجهاز التناسلي والاضطرابات الجنسية والاضطرابات العقلية وخطر تغيير التوجه الجنسي.

كما ترون من النتائج العديدة ، فإن ممارسة العادة السرية للرجال وممارسة العادة السرية للنساء يمثلان نفس الخطورة.

في الوقت الحاضر ، في القوات البحرية للعديد من البلدان ، يوصى بأخذ "نساء مطاطية" في الحملات لتسهيل الحياة على البحارة. لكننا لاحظنا أن تقليد العلاقة الحميمة بـ "الدمية" أخطر بكثير من إرضاء المرء بيده.

وآخر. يمكن القول أنه في المواقف الخاصة (العزلة القسرية عن النساء) ، يمكن للرجال اللجوء إلى الرضا عن النفس من أجل إنتاج الحيوانات المنوية ، والتي يمكن أن يؤدي ركودها في جسم الرجل إلى زيادة الين. وانتهاك الفاعلية ، من الامتناع عن ممارسة الجنس لفترة طويلة.

ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، من الضار استخدام الدمى والمهابل الاصطناعية ، فمن الأفضل أن تثق في يدك - فقط هذا الخيار يمكن اعتباره الأقل خطورة. ومع ذلك ، من الضروري أن نتذكر الخسارة الحتمية للطاقة وعواقب ذلك ، مما يعني أنه من الأفضل قراءة كتاب في الليل ، والذهاب إلى السينما والمسرح والمتحف. إذا لم يساعدك ذلك ، قم بتغيير الوظائف لتكون دائمًا مع زوجتك أو صديقتك.

ومع ذلك ، لا يمكننا الاستغناء عن المهن التي يكون فيها غياب المرأة حقيقة محزنة وحتمية (بحارة ، جيولوجيين ، رجال عسكريين ، إلخ). في هذه الحالة ، الرضا عن النفس (باليد) هو ضرورة ملحة ، مما يسمح بإطلاق الحيوانات المنوية ، والتي يجب أن يتجدد وينتجها الجسم باستمرار ، مما يضمن الصحة الجنسية. لتوفير الطاقة ، أثناء جلسة الاستمناء ، يجب اتباع النصائح التالية.

في لحظة إخراج الحيوانات المنوية ، من الضروري أن تأخذ نفسًا عميقًا (من خلال الأنف) ، عقليًا ، لرفع الطاقة من العجان (من القضيب) إلى الأعلى ، عبر العجان ، على طول الجذع الشوكي ، إلى الرأس ( التاج - أعلى نقطة في الجسم). ثم ، عند الزفير (من خلال الفم) ، اخفض الطاقة ذهنيًا عبر مركز الجسم (داخل نفسك) ، إلى أسفل البطن (أسفل السرة) ، حيث يوجد "حقل الزنجفر" ، حيث توجد كل طاقة يتم تخزين الجسم.

في الأدبيات المختلفة ، يمكن للمرء أن يجد أمثلة على الاستخدام النشط للعادة السرية بين مختلف شعوب إفريقيا ، والتي ، وفقًا للمؤلفين ، تؤدي إلى زيادة كبيرة في حجم القضيب الذكري. غالبًا ما تتم مناقشة هذه المسألة في كتب المؤلفين المعاصرين. هذا هو السبب في أننا سوف نتطرق إليها.

بما أن العضو التناسلي الذكري لا يتكون من أنسجة عضلية ، بل من نسيج يشبه الإسفنج في بنيته ، والذي يمتلئ بسهولة بالدم ، مما يؤدي إلى زيادة حجم العضو ، فلا يمكن لأي "تدريب" أن يعطي زيادة ملحوظة في حجم القضيب.

ومع ذلك ، فإن قلة الانتصاب لفترات طويلة ، خاصة عند الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 40 عامًا. قد يؤثر سلبًا على الفاعلية. من وجهة النظر هذه ، فإن الرضا عن النفس يسمح لك بالحث على الانتصاب بشكل مصطنع ، مما يحافظ على الصحة الجنسية للرجل ، بما في ذلك حجم القضيب ، مما يحافظ على الانتصاب.

الشيء الأكثر أهمية الذي نحتاج إلى فهمه نتيجة لمحادثتنا الطويلة إلى حد ما حول مثل هذا الموضوع اللطيف هو أنه عند مناقشة موضوع الرضا الجنسي ، لا توجد موضوعات غير مهمة أو محظورة.

؟ لا يمكن الوصول إلى الحقيقة إلا في محادثة صريحة.

من الضروري إجراء محادثة صريحة ، وتحديد موقفك فيما يتعلق بمتطلباتك ورغباتك في لعبة حب ، والاستماع إلى إعلان مشابه من شريكك.

بعد ذلك فقط ، ستتمكن من حل مشاكلك ، حيث لن يكون لديك "بقع بيضاء" تجلب خطوطًا سوداء من الإخفاقات وخيبات الأمل والصراعات وانفصال الأزواج.

ذكر وأنثى لا يشك أحد في وجود فرق بين المرأة والرجل. ومع ذلك ، فإن هذا الاختلاف ليس فقط في الجسد ، ولكن أيضًا في طريقة التفكير. على وجه الخصوص ، تعكس الأفكار المجنحة حول "المنطق الأنثوي" هذا الأمر جيدًا ، ولا تحتوي هذه المقالة على أساس علمي واضح

مؤلف شلاخر فاديم فاديموفيتش

سحر الذكر يكمن سحر الذكور في التقديم المتزامن لشيئين: أ) الاستعداد الجنسي الكامل ؛ ب) قلة المبادرة الجنسية ، يجب أن تُظهر للأنثى أنك مفتون إلى أقصى حد. لكن في الوقت نفسه ، يجب ألا تحاول الاستيلاء عليها من قبل

المذكر والمؤنث ينبع جوهر هذا الفصل من حقيقة أن أي مرض نفسي جسدي يمكن تمثيله على أنه انتهاك للتفاعل بين المبادئ الأنثوية والمذكر في جسم الإنسان ، أو انتهاك لتوازن طاقات الين واليانغ. بالمعنى الدقيق للكلمة ، الين واليانغ مختلفان